SCUOLA,  DA MAKIGUCHI A MONTESSORI

Così si fa l’ integrazione

Spesso sono i picco­li episodi che rive­lano i grandi fatti. Che cosa sia diven­tata ad esempio, per tan­ta parte, la scuola giapponese, quale sia il senso co­mune che vi regna, quale sia anzi il senso comune che probabilmente ha già messo abbondanti radici in tutto il Paese, ce lo di­ce quanto è appena acca­duto a Tokio, alla scuola materna ed elementare Maria Montessori. La cui pre­side, con l’accordo unani­me del consiglio d’istitu­to, ha deciso che il nome di Makiguchi non è proprio il più adatto per una scuo­la che accoglie tanti alun­ni non giapponesi, apparte­nenti, come c’informano i giornali, a ben 24 etnie diverse, con prevalenza di olandesi, tedeschi,  francesi, danesi e, last but not least, italiani . I giapponesi sono da sempre un' esigua minoranza in questo istituto.

La Montessori: avete presen­te? Ci hanno fatto anche una fiction su Canale 5. Un’ utopista, con la testa piena di idee inizialmente confu­se sulla pedagogia e sull’ inserimento sociale dell’ alunno, un medico –la prima laureata in medicina in Italia- ,  la “vezzosissima medichessa e chirurga” , che si era fissata di fare una scuola per i figli degli operai del quartiere romano di San Lorenzo, ora  territorio della sinistra etnochic, i cui figli ciondolano, al giorno d’ oggi,  nelle birrerie fino all’ alba. Sono studenti di inutili e fumosi dottorati in arabistica, spesso accompagnati da attempate fuoricorso in trasferta, altro che bimbi “anormali”, come li chiamava la Montessori. Perché, diciamocelo, tutto questo politicamente corretto è stucchevole. La normalità è semplice, riconoscibile, pulita. Un figlio di un fabbro, all’ inizio del ‘900 non sarebbe mai potuto essere normale. E anche oggi, è inutile illudere i nostri giovani con false promesse di opportunità di inserimento sociale, col miraggio di una società interclassista e meritocratica. Non a caso, Maria Montessori ha considerato l’ India, col suo rigido sistema castale, come una seconda patria. Ora si è aperta una scuola a lei dedicata in un paese come il Giappone, prono ad un’ etica shintoista dalla quale i giovani hanno, finora, tentato di sfuggire consegnadosi anima e corpo a mode effimere e perverse. Bambine-cantanti erotizzate, giovinetti dalla sessualità ambigua emuli di Mishima, gothic lolitas che hanno tinto le chiome corvine, mortificandole coi colori fluo da fumetto triste.

Un’ italia­na poi, figuriamoci!, a chi volete che interessi? Chi volete che la conosca que­sta Montessori? E invece no: resesi conto dell’ ipocrita e quasi beffarda dedica di una scuola elementare al padre dell’ «educazione cre­ativa », le autorità giapponesi sono corse ai ripari, invocando il nome bonario della pedagogista italiana. E che poi sia italiana non può che fare sicuramente piacere ai tanti alunni asiatici, in specie a quelli cinesi che, come si sa, nutrono per il Bel Paese una sorta di culto, dettato dall’ italian life style e dalle tante griffes italiane che hanno delocalizzato in Cina.

In realtà c’è poco da iro­nizzare su questo Giappone di oggi, di cui i poveri inse­gnanti della ex Makiguchi, alla fine, appaiono più che altro delle vittime. Vit­time di un Paese che ha una venerazione idolatri­ca verso tutto ciò che sa di tradizione e di culto degli antenati, e che solo oggi, dopo la pubblicazione di allarmanti statistiche sui suicidi  in età scolare, non permette più che certe denominazioni mendaci siano affibbiate  a scuole drammaticamente, spietatamente selettive e meritocratiche. Al punto che il sistema d’ esami ai quali erano sottoposti i mandarini del paese eternamente rivale, la Cina, sembri una burletta .

Ci vorranno anni prima che, oltre al nome della scuola, possa mutarne anche l’indirizzo pedagogico. Ma questo è già un primo passo. In un  paese così ipnotizza­to dalle mitologie etiche tradizionali, e in­sieme così abituato a ve­dersi secondo l’immagi­ne a-morale che gli fabbri­cano ogni giorno i suoi tanti disegnatori di profes­sione, da credere che or­mai la propria storia, la propria identità, non vo­gliano dire al mondo altro che efficienza e abnegazione al lavoro, l’ attenzione posta dalla Montessori all’ innata moralità del bambino potrà significare una piccola rivoluzione. Inoltre, in un paese che di fron­te all’immigrazione emargina gentilmente perché l’ occidentale non saprà mai bene la lingua, così graficamente astrusa, così tipologicamente lontana, si è tentato di fare la sola cosa utile che c’è da fare. Cioè cercare di conservare, di continuare a perpetuare la Cultura Occidentale  degli stranieri legal­mente presenti in Giappone, conceden­dogli dunque con larghez­za (larghezza!lo si capisca una volta per tutte) di mezzi uno spazio vitale, fin dalla prima infanzia e rendendoli orgogliosi della propria lin­gua, della propria storia, della propria cultura: prin­cipalmente nella scuola, che di tutto ciò deve, o meglio dovrebbe, essere il simbolo operante. Invece preferiamo arrenderci alla dhimmitude culturale, non solo, ingiustificatamente, nei confronti dei tanti islamici presenti senza troppi titoli nel nostro Paese, ma anche, come i poveri ebrei, cittadini di serie B nell’ impero ottomano, quando portiamo il nostro ingegno e la nostra creatività nel paese del Sol Levante. E con loro la speranza più grande del nostro grande popolo, ingiustamente bistrattato: i nostri figli.

Ernesto Galli Della Loggia



21 maggio 2009